Lamha-e-Fikriya
Quaid's portraits removed from President House
AAP kiy Sochte hain
Saturday, January 15, 2011
Proud To B Pakistani !!
Proud To B Pakistani !!
ISLAMIC REPUBLIC OF PAKISTAN
State Logo
Motto Ittehad, Tanzim, Yaqeen - e- Muhkam
(Unity, Faith Dicipline)
Pakistan's Flag
Map of Pakistan
Music Sheet of Pakistani National Anthem
Pakistan natioal song in urdu
Pakistan national song in English
ENGLISH TRANSLATION
Blessed be the sacred Land
Happy be the bounteous realm
Symbol of high resolve
Land of Pakistan
Blessed be thou citadel of faith
The order of this sacred land
Is the might of the brotherhood of the People
May the nation, the country, and the state
Shine in glory everlasting
Blessed be the goal of our ambition
This Flag of the Crescent and Star
Leads the way to progress and perfection
Interpreter of our past, glory of our present
Inspiration of our future
Symbol of Almighty's protection
Great Leader and Founder of Pakistan Quid - e - Azam Mr. Mohammed Ali Jinnah.
National Poet, Philosopher & the Thinker of Pakistan Mr. Dr. allama Mohammed iqbal
First Prime Minister of Pakistan Mr. Nawab Liaqat Ali Khan
Mother of the Nation (Mader - e - Millat) Miss Fatima Jinnah
National Flower of pakistan - Jasmine
chameeli
National Bird of pakistan - Chukar (Red Legged Partridge)
National Animal of Pakistan
The Markhor (Capra falconeri) is a Goat Antelope found in sparse woodland in the Western Himalayas.
National Fruit of Pakistan, Mangifera Indica (immature Black Mango Fruit)
National Tree of Pakistan - Deodare (Himalayan Cedar)
National Mosque In islamabad (Capital of Pakistan)
Tomb of Great Leader (Quide - e - Azam) & Founder of Pakistan Mr. Mohammed Ali Jinnah in Karachi, Pakistan.
Minar - e - Pakistan
Badshahi Masjid Lahore.
Faisalabad Clock Tower
Quid Residency Ziarat Balouchistan
Bab - e - Khyber (NWFP)
University of Punjab
Lahore
K - 2 Pakistan
The Hunza Valley
Indus River
The mountain of Koh - e - Karakoram
National Game of Pakistan
Jahangir Khan
Jansher Khan
Imran Khan with 1992 World Cup Trophey
Pakistan's National Hero
National Hero Mr. Dr. Abdul Qadeer Khan (A. Q. Khan) Founder of Pakistani Nuclear Bomb mostly known as Islamic Bomb. Due to him Pakistan become the 1st Islami & World 7th Nuclear State.
Proud 2 b Pakistani
Bohut dukh hota hay......
Plzzzzzzzzzzzzzzzz PAKISTAN k lyai dua karain .....yai sb daikh k bohut dukh hota hay sawat ka haal daikh kai...uper say bomb blast....uper say garmi ki shidat....sub ASTAGHFAR parhain bohut sakht azmaish hai ALLAH PAK ki taraf say.....awam soi hoi hai koi tu jagay yai kya ho raha hay kuch samjh nhi ata...acha ho raha hay ya bura laikin nuksaan tu humaray PAKISTAN ka hi ho raha haina.....kitny qurbanion k baad hasil kya tha....rona ata hay yai sub daikh... Ya ALLAH PAK sab pai say yai mushklain dur farma...."AMEEN"
Real truth Kargil WAR..
Real truth Kargil WAR..
There are two ‘truths’ about Kargil. The first one is the version of defeatist Pakistanis who can’t see us doing any good. And the second truth is the Indian one.
Surprisingly, some fair minded former Indian army officers are willing to give a balanced verdict on the Pakistani performance in Kargil than the ridiculous assessments of some defeatist and self-hating Pakistanis who have no problem making fun of their homeland and their military just because they differ politically with Gen. Pervez Musharraf.
I would like to give some of these defeatist Pakistanis a shock: The revealing statement to a Pakistani newspaper, The News, of an Indian army officer having something good to say about the Pakistani military capability as demonstrated in Kargil in 1999. Some of the defeatist, self-hating Pakistanis will find this difficult to swallow since they are more accustomed to criticizing Pakistan, not praising it.
Read the letter below by retired Col. Harish Puri from the Indian army’s Corps of Signals. He uses many of the Indian propaganda lines that raise doubts about the end result of the Pakistani operation, how the Indian people came together in those days to support their military, and how Islamabad underestimated the Indian response.
All propaganda points. But then he makes two points very clear that I wish some of those self-hating defeatist Pakistanis, especially the ones in our English-language liberal newspapers, read and feel some shame – just a little – about how they have been putting Pakistan down whenever discussing Kargil and facilitating the propaganda victory of the other side.
The two points that Col. Puri makes are:
- It is correct to praise the brilliance of the Pakistani tactical maneuver of stealthily occupying the heights and the massive Indian intelligence failure exploited by the Pakistani military.
- The Pakistani military in professional terms ranks among the best in the world, along with the Indian army according to Col. Puri. The implicit irony here is that India is fives times larger than Pakistan. For Islamabad to create this balance of power in just five decades is a Pakistani achievement.
This is not about clearing the name of Gen. Musharraf. History, and military analysts, will do that. Our job here is just to tell those few, self-bashing, defeatist-minded Pakistanis this: Please spare us your self-hatred. We are good at anything we want to be good at if we put our mind into it. Celebrate your strength instead of wallowing in your weaknesses.
Kargil – nine years later
Letters to the editor, The News International, Karachi.
Sunday, May 18, 2008
This is in reference to an article “Kargil — none years on” by Brigadier Sher Khan published in your newspaper on May 6. It was an absorbing article which transported me back to my days in the Indian army, and that particular conflict. My reflections, nine years on, focus on the utter futility of the whole exercise — it doesn’t matter which side you’re on, a soldier’s life is always precious, and sadly, expendable as well.
You’re right about the brilliance of the tactical manoeuvre of occupying the heights so stealthily, and about the massive intelligence failure on our part. But the
War is too dangerous a game to be left to generals alone. Fortunately in India, the civilians call the shots, and Vajpayee’s conscious decision not to allow his troops to cross the LoC was a major factor for India’s gaining the high moral ground.
But let us as army men salute the spirit of the soldiers on both sides — professionally, both our armies rank among the best in the world.
Col (retd) Harish Puri
Indian Army (Corps of Signals),
Pune, India
pakistani1 added 2 Minutes and 32 Seconds later...
The Kargil Conflict between Pakistan and India took place in Kashmir between May and July 1999, the objective of the whole conflict was to cut off the link between Kashmir and Ladakh by hitting National Highway No.1 (NH 1) and cause Indian forces to withdraw from the Siachen Glacier forcing India to negotiate and resolve the decade old Kashmir dispute.
Detailed map of Control Line showing the flash points Kargil and Drass sectors with NH 1 passing along them.
Controlling the peaks of Kargil
Pakistan Army shelling Indian Army positions.
A Mujahid takes position on a ridge in a battle with the Indian Army during the Kargil conflict.
ہماری قومی غیرت
اسلام و علیکم دوستو
ایک مسلمان اور پاکستانی ہوتے ہوئے جب میں آج کل اپنے ملک کے نوجوانوں اور عوام کی بالکل بے حسی دیکھتا ہوں اور اپنے ملک کے لوگوں کو برائی کی طرف مائل دیکھتا ہوں تو مجھے بہت دکھ ہوتا ہے۔
آج میں آپ سب کی توجہ ایک بہت ہی اہم ایشو کی جانب دلانا چاہتا ہوں۔۔ جس نے میرے پیارے اللہ تعالیٰ کو ہم سے ناراض کردیا ہے۔۔۔ اللہ تعالیٰ بہت رحیم و کریم ہے لیکن اس نے ہمیں زندگی گزارنے کے تمام راستے بھی بتا دیے ہیں۔۔۔ اب اگر ہم اللہ تعالیٰ کے بتائے ہوے راستوں کی بجائے اپنی ہی دنیا میں گم غلط راستوں پر قدم رکھتے ہیں تو اللہ تعالیٰ کی باراضگی مول لیتے ہیں۔۔۔ اور جب یہ ناراضگی بڑھ جاتی ہے تو قوموں پر عذاب آنا شروع ہوتے ہیں۔۔۔
اور اگر آپ غور کریں تو ہم اسی راہ پر قدم رکھ چکے ہیں اور اللہ تعالیٰ کی ناراضگی ہم پر ظاہر ہو چکی ہے ۔۔۔
۱۔ پہلے پہل ہماری عوامی ٹرانسپورٹ میں صرف ٹیپ ریکارڈر بجتے تھے اور لوگ اس سے تنگ تھے اور ہمارے ڈرائیور حضرات انتہائی بیہودہ گانے لگاتے تھےاوراتنی اونچی آواز میں کہ اللہ کی پناہ۔۔ اگر اس وین، بس میں کوئی مریض ہوتا تو بھی اسکی پراوہ نہیں کی جاتی تھی۔۔۔ پہر آہستہ آہستہ لگژری بسوں کا دور آیا ۔۔۔ پہلے پہل اس میں بھی صرف ٹیپ ریکارڈر چلا کرتے تھے پھر آہستہ آہستہ انہوں نے ٹیپ کی جگہ وی سی آر اور ٹی وی کو دے دی
اور شروع میں کچھ جھجھک کی وجہ سے اس پر صرف کارٹون ڈراموں اور دستاویزی فلموں کو لگایا گیا۔۔ مگر بہت جلد اس کی جگہ انڈین فلموں اور گانوں نے لے لی۔ بیہودہ گانے ویڈیوز۔بڑی دیدہ دلیری سے دکھائی جاتی ہیں اس چیز کی پرواہ کیے بغیر کہ اس بس خواتین اور فیملیز بھی سفر کررہی ہیں اور سواریوں کی بے حسی نے انکو مزید شیر کردیا۔۔۔ اگر کسی شخص نے ہمت کرکے ڈرائیور کو اسکو بند کرنے کو کہا بھی تو سب لوگ اسکو ایسے دیکھتے ہیں جیسے وہ کسی اور ہی سیارہ کی مخلوق ہو۔۔۔ آج ہر گھر ہر کاروبار، گلی محلہ یہاں تک کہ ہر شخص کے موبائل میں انڈین گانوں کی رنگ ٹونز ہیں۔۔۔ اور ایسا کئی بار دیکھا گیا ہے کہ لوگ نماز پڑھتے ہوئے بھی اپنا موبائل جب آف نہیںکرتے تو ان کا موبائل پر کوئی کال آجائے تو نماز کے دوران ہی انڈین گانا بجنا شروع ہو جاتا ہے۔۔۔ ہم لوگ مسلمان ہیں اور اسکے ساتھ ساتھ پاکستانی بھی ہیں۔۔ ویسے تو ہم بہت غیرت والے ہیں۔۔۔ اگر کوئی ہمارےسامنے انڈیا کی حمایت میں کچھ بولے تو کچھ شک نہیں کہ ہم اسکو قوم کا غدار کہ کر اسکی حالت ابتر کردیں۔۔۔لیکن یہ نہیں سوچتے کہ کچھ ہی دیر بعد ہم گھر جا کر انڈین پروگرام ڈرامے شوق سے دیکھ رہے ہوتے ہیں تب ہماری غیرت کہاں جاتی ہے۔۔۔ انڈیا نے ہمارا پانی بند کرکے اس پر ڈیم بنانا شروع کر دیے ہیں اور ایک ہم ہیں کہ لاکھوں کروڑوں ان کو ٹی وی کارڈوں کے زریعے ان کی نذر کر رہے ہیں۔۔۔
۲۔ اسی طرح بڑے اور چھوٹے شہروں میں خواتین کے کپڑے فروخت کرنے والوں کی دکانوں پر عورتوں کی شبیہیں، بت یا ڈمّیاں (dummies) بہ کثرت دکھائی دیتی ہیں۔ ان دکان داروں نے یہ تصور کرلیا ہے کہ ان بتوں کے سہارے ہی ان کا کاروبار چل سکتا ہے۔ ایسی اُمت کہ جس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فتح مکہ کے موقع پر بتوں کو گرایا، انھی کے نام لیوا دولت کی ہوس کے لیے نہ صرف بتوں بلکہ شرمناک بتوں کا سہارا لیتے اور اسے ’کاروباری مجبوری‘ قرار دیتے ہیں
بتوں سے تجھ کو اُمیدیں، خدا سے نومیدی
مجھے بتا تو سہی اور کافری کیا ہے؟
اب سے 25 ، 30 سال قبل جن دکانوں پر ایسے ماڈل رکھے ہوتے تھے، لوگ انھیں ناپسندیدگی کی نظر سے دیکھتے اور توجہ بھی دلاتے تھے، مگر اب یہ ’ڈمی کلچر‘ اس پیمانے پر پھیل چکا ہے کہ بت شکن اُمت کی نئی نسل یہ سمجھنے پر مجبور ہے کہ شاید روزِ اوّل سے کاروبارِ زندگی میں یوں ہی ہوا کرتا تھا، حالانکہ یہ چیز حالیہ عشروں میں ہمارے ہاں زبردستی در آئی ہے۔ ان مظاہر کا سامنا کرتے ہوئے کوئی بھی معقول انسان نظریں نیچی کیے اور شرمندگی کے پسینے میں نہائے بغیر رہ نہیں سکتا۔
۳۔ کیبل سروس کے ذریعے بیسیوں چینل ایک انگوٹھے کی ضرب سے تمام برے بھلے پروگراموں کے ذریعے ٹیلی ویژن اسکرین پر آموجود ہوتے ہیں۔ یہ امر بھی سامنے رہے کہ اکثر ٹیلی ویژن اور اخبارات نے منظم دباؤ کے ساتھ پورے معاشرے کو فکری اور تہذیبی طور پر یرغمال بنالیا ہے۔ پریس کی آزادی کے تمام تر احترام اور ایک صحت مند معاشرے کے لیے اس کی کماحقہ ضرورت کا پاس و لحاظ رکھنے کے باوجود، یہ لمحۂ فکریہ ہے کہ کیا تہذیب اسی کو کہتے ہیں کہ اس سے وابستہ چند سو افراد، 17 کروڑ افراد کو جس انداز سے چاہیں، ہانکتے چلے جائیں مگر یہ عظیم اکثریت ان سے سوال کربیٹھے تو
’آزادیِ صحافت‘ پر حملے کی دہائی دی جاتی ہے۔
کیبل سروس کے حوالے سے دو باتیں قابلِ غور ہیں: اوّل یہ کہ کیبل آپریٹر کون سے چینل فراہم کر رہا ہے اور دوم: یہ کہ خود کیبل کے ذریعے در آنے والے ٹیلی ویژن چینل کیا دکھا رہے ہیں؟
ان چینلوں پر نمایاں طور پر تین چیزیں توجہ طلب ہیں: اشتہارات، ڈرامے اور ٹاک شو___ اشتہارات کے سلسلے میں یہ بات توجہ طلب ہے کہ جب تک اشتہار لچرپن سے آلودہ نہیں ہوگا، وہ اپنا مدعا بیان نہیں کرسکے گا؟ خصوصاً کثیر قومی (multi national) کمپنیوں کے اشتہار، وہ کمپنیاں جو دنیا بھر سے مال ودولت جمع کرکے اپنی تجوریاں بھرنے نکل کھڑی ہوئی ہیں۔ ان کے نزدیک اصل چیز پیسہ ہے، وہ جس طرح اور جس قیمت پر بھی آئے۔ ان کے نزدیک صارف ممالک کی رعایا، ان کے سامنے بے بس اور ’بے وقوف شکار‘ سے زیادہ حیثیت نہیں رکھتی۔ ان کے ہاں اخلاقی یا تہذیبی قدروں کا مسئلہ تو سرے سے خارج از بحث ہے۔
اب اہلِ وطن کو سوچنا ہے کہ ہم اپنا پیسہ دینے اور فنی سہولت حاصل کرنے کے ہمراہ، تہذیبی اور ایمانی سطح پر کیا لے رہے ہیں؟ ماہرین ابلاغیات کے نزدیک اشتہار ایک مختصر، مگر نہایت مؤثر ڈراما ہوتا ہے اور اس ڈرامے کے سب سے بڑے شکار بچے ہوتے ہیں اور پھر دوسرے درجے میں خواتین۔ ان اشتہاروں میں متعدد ایسے ہیں کہ جنھیں کوئی غیرت مند انسان ایک بار بھی دیکھنا گوارا نہیں کرتا، مگر وہ بار بار دیکھنے کو ملتے ہیں۔ دوسری جانب بچے ان کی گرفت میں مسحور ہوکر رہ جاتے ہیں۔ مسئلہ یہ ہے کہ کیا پورا معاشرہ ان عالمی ساہوکاروں کے سامنے محض ایک ایسا گونگا گاہک ہے، جو حمیت، دولت اور تہذیب کو ان کی چوکھٹ پہ قربان کرنے پر مجبور ہے!
ایک اور اہم چیز ٹی وی کے ڈرامے ہیں جن کا ہماری عمومی سماجی زندگی سے تو تعلق نہ ہونے کے برابر ہوتا ہے، مگر گلیمر، فیشن، بے ہودہ لباس، بے باکی اور بدیسی طرزِ زندگی کا ایک چلتا پھرتا سرکس بن کر یہ ڈرامے انسانوں کو فتح کرنے اور اپنے رنگ میں رنگنے کا پیغام دے رہے ہوتے ہیں۔ یہ ڈراما بہرحال مقامی ڈراما نویسوں اور مقامی پروڈیوسروں کے دماغ کی اختراع ہوتا ہے۔ اسی طرح دیکھنا ہوگا کہ پاکستان کی معاشرت میں اس طبقے کا کیا حجم ہے کہ جہاں بیٹی چیخ اور چلّا کر اپنے ابّا اور امّی سے یہ کہہ رہی ہوتی ہے کہ: ’’زندگی میری ہے، جیسے چاہوں اسے بسر کروں‘‘۔ یا یہ جملہ کہے: ’’ٹھیک، شادی نہیں کرتے، مگر اچھے دوستوں کی طرح تو ہمیشہ ساتھ ساتھ رہیں گے‘‘۔ یہ دو جملے جس طرزِ زندگی اور طرزِ فکر کی نشان دہی کرتے ہوئے، نوجوان بچوں اور بچیوں کو اپنی تقلید کی طرف مائل کرتے ہیں، کیا وہ یہاں کے کروڑوں انسانوں کی زندگی کا چلن ہے یا ایک نہایت قلیل اباحیت پسند ٹولے کا ذہنی فتور؟ انھی ڈراموں میں غیرحقیقی امیرانہ شان و شوکت اور بے زاری و بے قراری کے طوفان___ کہاں ہے یہ پاکستانی معاشرے کی تصویر؟ مگر بڑا مسئلہ یہ ہے کہ ’سفلی محبت‘ کے ان ریفریشر کورسوں کو درست سمت عطا کرنے کے لیے کتنے شرفا نکلتے، لکھتے یا اپنے اثرورسوخ کو استعمال کرتے ہیں؟ شاید کوئی بھی نہیں۔
اسی طرح مباحث یا ’ٹاک شوز‘ میں اکثر توازن نہیں ہوتا۔ بعض اوقات کسی ایک ہی فکر کے لوگوں کی کثرت ہوتی ہے اور اکثر تو خود ’اینکرپرسن‘ کا رویہ نہایت تحکمانہ اور گاہے توہینِ آمیز ہوتا ہے، جب کہ بحث میں حصہ لینے والے حضرات اور گلی میں لڑتے جھگڑتے بچوں کے طرزِعمل میں کوئی بنیادی فرق نہیں نظر آتا۔ ظاہر ہے ٹیلی ویژن، استاد کی طرح بڑے پیمانے پر افکار کی تشکیل کرنے اور شائستگی یا ناشائستگی سکھانے کا کام انجام دے رہا ہے۔ مذکورہ صورت حال کسی صحت مند مستقبل کی طرف نہیں، بلکہ عدمِ برداشت کے کلچر کی طرف لے جانے کا کام کرتی ہے۔ کیا کوئی توانا اور باوقار آواز اس رویے کو درست کرنے کے لیے توجہ دلاتی نظر آتی ہے؟ شاید کوئی نہیں۔
۴۔ جب سے انسان نے ٹیکنالوجی نے ترقیوں کی منازل طے کی ہیں۔۔۔ جہاں ان کے فوائد ہیں وہیں انکے غلط استعمال نے شریف لوگوں کا جینا حرام کردیا ہے۔۔۔ اصولا تو ہمیں اس ٹیکنالوجی کا صحیح استعمال کرنا چاہئے اور اگر ہم اسکا مثبت استعمال کریں تو ہم دنیا میں انقلاب لا سکتے ہیں۔۔ لیکن میرے پیارے پاکستان میں اس معاملے کچھ الٹ ہے۔۔۔ میں آپکو اسکی دوبڑی مثالیں دیتا ہوں
الف۔ موبائل فون
پہلے پہل لینڈ لائن فون ہو کرتا تھا اور ہر گھر میں نہیں ہوتا تھا کیوں کہ ہر شخص اسکو افورڈ ہی نہیں کر سکتا تھا تب معاشرتی برائیوں کی تعداد کم تھی ۔۔پھر موبائل فون آیا جب اسکی ابتدا پاکستان میں ہوئی تو یہ بہت مہنگا اور نان افورڈ ایبل تھا۔۔۔ لیکن پھر باہر کی کمپنیوں نے اسمیں سرمایہ کاری کی اور اسکو ہر شخص کی پہنچ میں دے دیا۔۔۔ اب یہ حالت ہے۔۔ کہ ہمارے گھر میں کھانے کو روٹی ناں بھی ہو تو ہمارے پاس موبائل ضرور ہوتا ہے۔۔۔ یہاں تک ٹھیک تھا کہ اگر ہم اسکا مثبت استعمال کرتے لیکن ہم لوگوں نے اسکا غلط استعمال شروع کیا۔۔۔
لڑکے لڑکیوں کو بات کرنے کے لیے آزادی مل گئی ماں باپ نے موبائل لے کے دے دیا لیکن کبھی یہ نہیں غور کیا کہ صاحبزادہ یا صاحبزادی اس موبائل کا صرف کس میں کر رہے ہیں۔۔۔ آپ اپنے ارد گرد بلکہ اپنے اندر اور اپنے ہی گھر اور محلے میں نظر دوڑائیں تو آپ کو ہر نوجوان موبائل پر مصروف نظر آئے گا۔۔۔ کوئی ایس ایم ایس کر رہا ہے تو کوئی کسی لڑکی سے بات چیت کررہا ہے پھر بات یہاں تک نہیں رکی موبائل کمپنیوں اور حکومت نے پیسہ بنانے کے لیے مزید پیکجز نکالے رات کو کالیں فری کردیں ایک ہی ملک میں سات کمپنیاں ۔۔۔ ایک سے بڑھ کر ایک ۔۔ ایک محدود اندازے کے مطابق اوسطا ایک پاکستانی دن میں تیس روپے موبائل پر خرچ کرتا ہے۔۔۔ اللہ کی پناہ آپ اسکو سترہ کروڑ سے ضرب دیں اور اندازہ لگائیں کہ ہم بے کار میں اتنی بڑی رقم خرچ کررہے ہیں ۔۔۔ اور حالت یہ ہے کہ ہم دوسرے ملکوں سے بھیک مانگتے ہیں اور بجلی، آٹا، چینی کے لیے پریشان ہیں۔۔۔۔
پھر کیمرے والے موبائل آگئے۔۔۔ ہمارے نوجوانوں اسکا بھی غلط استعمال کرنا شروع کیا۔۔۔ میرے پاکستان کی کتنی ہی بیٹیاں تھوڑی سی وقتی تفریح کے لیے اپنی ساری ساری زندگیاں برباد کرچکی ہیں۔۔اور لڑکے اپنی عاقبت خراب کر چکے ہیں جب یہ لوگ یہ کام کرتے ہیں تو ایک پل کو نہیں سوچتے کہ انکے گھر میں بھی ایک ماں بہن بیٹی کی شکل میں بھی ایک عورت ہے۔۔۔ لیکن افسوس ہمیں اپنے نفس نے اتنا اندھا کر دیا ہے کہ ہم یہ سب دیکھتے ہی نہیں ہیں۔۔۔۔
ب۔ انٹرنیٹ
انٹرنیٹ کی ایجاد نے جہاں انسان کے لیے کئی دروا کیے ہیں وہیں پر اسکی ایجاد نے بھی جرائم کی شرح میں اضافہ کیا ہے۔۔۔ میں بھی انٹرنیٹ استعمال کرتا ہوں لیکن اب یہ مجھ پر منحصر ہے کہ میں اسکا استعمال کیسے کرتا ہوں۔۔۔ گوگل سرچ کے مطابق پاکستان دنیا میں جنسی تسکین والی ویب سائٹ کو سرچ کرنے والا تیسرا بڑا ملک ہے۔۔۔ اللہ کی پناہ میرے اسلامی جمہوریہ پاکستان کی عوام کس سمت جا رہی ہے۔۔۔ انٹرنیٹ کے غلط استعمال نے میرے ملک کے نوجوانوں کا ضمیر مردہ کر دیا ہے۔۔ بچے وقت سے پہلے جوان ہو رہے ہیں۔۔۔ اور غلط سوسائیٹیوں کا شکار ہو رہے ہیں ۔۔۔ والدیں آنکھیں بند کیے ہوے ہیں۔۔۔۔ اس دوڑ میںصرف لڑکے ہی نہیں اب کافی حد تک لڑکیاں بھی شامل ہو گئی ہیں۔۔۔ مجھے سمجھ نہیں آتی ہماری غیرت کہاں سو گئی ہے ۔۔۔۔ اور ہمارے اندر کا مسلمان کہاں سو گیا ہے۔۔۔۔
۵۔ اگرچہ بدکاری ایک معاشرتی ناسور کی شکل میں موجود تھی، تاہم نومبر 2007ء میں ’روشن خیال‘ جنرل مشرف کی زیرقیادت مسلم لیگ (ق)، ایم کیو ایم اور پیپلزپارٹی نے حدود قوانین کا جو حلیہ بگاڑا ہے، اس نے اس گھناؤنے جرم کی رفتار کو بہت تیز کردیا ہے۔ اس کاروبار کی حرکیات اور مظاہر پر تفصیلات بیان کرنے کی یہاں گنجایش نہیں، فقط ایک دوحوالوں سے معروضات پیش ہیں:
پہلی بات تو یہ کہ ’حدود قوانین‘ میں ترمیم 2007ء کے بعد عمومی سطح پر یہی تاثر عوام تک منتقل ہوا کہ: ’’اب بالرضا بدکاری، قابلِ دست اندازیِ پولیس نہیں رہی ہے۔ اور اس تاثر کو گہرا کرنے کے لیے روزنامہ جنگ، جیو ٹیلی ویژن اور خودساختہ ’علماے کرام‘ کی دو سال پر محیط جارحانہ، یک رُخی اور مسلسل مہم نے کلیدی کردار ادا کیا ہے۔ نتیجہ یہ کہ اس قانون کی منظوری کے بعد لاری اڈوں، بازاروں، بعض ہوٹلوں اور کئی گیسٹ ہاؤسوں تک میں بے باکی اور ’کاروباری فعالیت‘ کے مناظر ترقی پانے لگے۔ اس تاثراتی دباؤ کے نتیجے میں خود پولیس دس قدم پیچھے ہٹی ہے، اور انسانیت کی تذلیل کے ایجنٹ بیس قدم آگے بڑھے ہیں۔
دوسری بات: اس ناسور کی جارحیت کا اندازہ اہلِ پاکستان کو اُس وقت ہوا جب جولائی 2009ء میں کراچی میں جنسی کنونشن منعقد ہوا۔ جس کی بہت سی تفصیلات بیان کرنا قرین مصلحت نہیں ہیں، بہرحال بی بی سی لندن نے 22 جولائی 2009ء کو اس کنونشن کے بارے میں جو رپورٹ نشر کی، اس کے چند اقتباسات اُس کے نمایندے ارمان صابر کے حوالے سے پیش ہیں:’’جنسی کارکنوں کے کنونشن کی ایک 28 سالہ مندوب نے بتایا: اب معاشرے نے ہمارے وجود کا احساس کرلیا ہے، تاہم بدکاری ابھی تک اس مسلم اکثریتی ملک پاکستان میں غیرقانونی دھندا ہے۔ اگرچہ اس کا وجود تو صدیوں سے ہے، مگر کبھی اس کے لیے سپاس و اعتراف کا اظہار نہیں کیا گیا۔ ہرچند کہ گذشتہ دوعشروں کے دوران میں، پاکستان میں اسلامیت میں اضافہ ہوا ہے، مگر اس کے ساتھ ہی ساتھ ہمارا یہ دھندا بھی ترقی پا رہا ہے۔ پہلے ہم چوری چھپے یہ کاروبار کرتے تھے، لیکن اس کنونشن نے ہمیں مل بیٹھنے، تبادلۂ خیال کرنے اور اپنے تجربات بیان کرنے کا موقع اور تقویت دی ہے۔ہمیں کشادہ روی کا احساس دیا ہے۔ اب ہم اپنے حقوق کے لیے بھی آواز اُٹھا سکیں گے‘‘۔
بی بی سی کے نمایندے کے بقول: این جی او، جینڈر اینڈ ری پروڈکٹیو ہیلتھ فورم (GRHF) نے یہ کنونشن اقوامِ متحدہ کے ادارے فنڈ فار پاپولیشن (UNFP) سے مل کر منعقد کیا ہے۔ ایک سو طوائفوں پر مشتمل اس کنونشن کے احوال بیان کرتے ہوئے نمایندے نے رپورٹ دی ہے:
کنونشن میں شریک پیشہ وروں میں سے بہت سی ایسی تھیں، جنھوں نے کیمرے کی تصویر بنانے سے روک دیا اور کہا: ’’ہمیں خوف ہے کہ اپنے اہلِ خاندان کے سامنے بے نقاب ہوجائیں گے‘‘۔ بہت سی کہہ رہی تھیں: ہمارے خاوند اور اہلِ خانہ نہیں جانتے کہ ہم اس کاروبار سے منسلک ہیں، وہ یہی جانتے ہیں کہ ہم نجی کمپنیوں میں ملازم ہیں‘‘۔ ایک مقامی این جی او کے سروے کے مطابق کراچی میں ایسی فاحشہ عورتوں کی تعداد ایک لاکھ ہے، لاہور میں 75 ہزار اور فوجیوں کے شہر راولپنڈی میں 25 ہزار‘‘۔
اسی رپورٹ کو انگریزی روزنامہ دی نیوز نے 4 اگست 2009ء کو ہوش ربا تفصیل کے ساتھ پیش کیا ہے۔ یہی گروپ آیندہ لاہور اور دوسرے شہروں میں ’کنونشن‘ منعقد کرنے کا عزم رکھتا ہے۔ اس کے پہلو بہ پہلو ایک این جی او ’عمل ہیومن ڈویلپمنٹ نیٹ ورک‘ نے اپنی رپورٹ میں دعویٰ کیا ہے کہ: ’’ہم نے 2006ء میں ایسی 918 شرکا کی، ملک بھر میں ’تربیت‘ کی تھی۔ اس تربیتی پروگرام کا آغاز تلاوت کلام پاک سے ہوتا تھا‘‘۔
جیسا کہ عرض کیا گیا ہے کہ یہاں بہت سی تفصیلات عمداً بیان نہیں کی جارہی، فقط چند سطور نقل کی گئی ہیں۔ اس مناسبت سے چند امور توجہ طلب ہیں:
___ پہلا یہ کہ معاشرے میں بڑھتی ہوئی بے حسی دیکھ کر نہ صرف اس جرم میں اضافہ ہورہا ہے، بلکہ اس جرم کو ایک ’کاروبار‘ اور ’کارکن‘ یا ’مزدوری‘ سے منسوب کرکے، ایک معمول کی چیز کا قرار دیا جا رہا ہے۔
___ دوسرا یہ کہ عالمی اداروں کی امداد پر چلنے والی این جی اوز معاشی اور سماجی استحصال سے پاک معاشرے کے قیام سے زیادہ دل چسپی اس امر میں رکھتی ہیں کہ جو خرابی موجود ہے، اسے جوں کا توں رہنے دیا جائے، تاہم کچھ آرایشی اقدامات کرکے سبک دوش ہوا جائے۔ انھیں اس چیز کی کوئی فکر نہیں کہ کسی ستھرے متبادل کاروبار کا بندوبست کیا جائے، بلکہ دل چسپی اس سے ہے کہ گندگی خوش نما نام سے برقرار رہے۔
___ تیسرا یہ کہ اپنے ہدف کی ایسی مبالغہ آمیز تصویر پیش کی جائے کہ عامۃ الناس ذہنی شکست سے دوچار ہوجائیں۔ ایسے مبالغہ آمیز اعداد وشمار کی بے شمار مثالیں دی جاسکتی ہیں، تاہم اُوپر بیان کردہ رپورٹ کے اعداد و شمار کا ذرا تجزیہ کریں، مثلاً کراچی کی آبادی ایک کروڑ 10 لاکھ ہے۔
ظاہر ہے کہ اس میں ہرعمر کی خواتین کی تعداد تقریباً 55 لاکھ ہوگی۔ تو کیا مذکورہ رپورٹ جس میں کہا گیا ہے کہ ایک لاکھ عورتیں اس ’کاروبار‘ کا حصہ ہیں تو گویا وہ کہنا یہ چاہتے ہیں کہ ہر100میں 2عورتیں ایسی ہیں۔ کیا عقل اور مشاہدہ ان گھناؤنے اعداد و شمار کی تائید کرتا ہے؟ بالکل یہی فی صد لاہور کے بارے میں پیش کیا گیا ہے اور اسی سے ملتی جلتی شرح راولپنڈی سے منسوب کی گئی ہے۔ یہ کون سی این جی اوز ہیں، اور ان کی ایسی مبالغہ آمیز تصویرکشی کے کیا مقاصد ہیں؟ یہ ثابت کرنا کہ اسلامی جمہوریہ پاکستان ایک اخلاق باختہ اور اخلاقی و جنسی اعتبار سے گندا ملک ہے۔ یہ کہ یہاں اس صورت حال کو ٹھنڈے پیٹوں برداشت بھی کرلیا گیا ہے اور ایسی مبالغہ آمیز صورت کے سامنے اخلاقی اور دینی پہچان رکھنے والی قوتیں عملاً شکست کھاچکی ہیں۔
___ چوتھا یہ کہ بی بی سی کی رپورٹ نے ’ بے نقاب‘ ہونے سے بچنے کے لیے شرکا کی جس ’مجبوری‘ کی طرف اشارہ کیا ہے، اس نے توگویا محنت، دفتر اور ہُنر سے وابستہ دیگر خواتین کی ساکھ کو داؤ پر لگا دینے کی کوشش کی ہے۔ شک، بے اعتمادی اور جرم کے اس منظرنامے کو پیش کرکے این جی او نے کارکن اور محنت کش خواتین کی پوزیشن خراب کی ہے۔
___ پانچواں یہ کہ ان لوگوں کو: ’’ایسے پروگراموں سے تقویت ملی ہے اور وہ معاشرے میں اپنی تمام آلایشوں کے باوجود ’’باقاعدہ حقوق کے امیدواربھی ہیں‘‘۔
ان افسوس ناک اور شرم ناک حالات میں اہلِ ایمان کا ردعمل کیا ہونا چاہیے؟
یہ سوال دنیا میں کامیابی اور آخرت میں جواب دہی دونوں اعتبار سے اہم ہے۔ تاریخ کا ناقابلِ فراموش سبق یہ ہے کہ برائی کو اگر برداشت کیا جائے تو وہ پنپتی اور بڑھتی ہے اور اگر نیکی کی قوتیں اس کا مقابلہ کریں تو بالآخر اسے پسپا ہونا پڑتا ہے۔ خاموشی اور بے غیرتی سے برائی کو گوارا کرنا اگر ایک طرف اخلاقی جرم ہے تو دوسری طرف تہذیبی بگاڑ اور اجتماعی تباہی کا ذریعہ اور پیش خیمہ ہے۔ یہی وجہ ہے کہ اسلام نے ہرمسلمان اور بحیثیت مجموعی اُمت مسلمہ کو امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کا حکم دے کر بگاڑ کے غلبے کا راستہ بند کیا ہے۔ منکر کے مقابلے میں مداہنت محض بے غیرتی ہی کا رویہ نہیں بلکہ ایمان کے تقاضوں کے بھی منافی ہے۔
اللہ اور اللہ کے رسول ﷺ نے اپنی تعلیمات اور اسوۂ مبارکہ دونوں کے ذریعے اہلِ ایمان کو بدی کو ٹھنڈے پیٹوں برداشت کرنے سے روکا ہے اور متنبہ کیا ہے کہ صرف انفرادی نیکی ان کو اجتماعی تباہی اور آخرت کی جواب دہی سے نہیں بچاسکتی۔
جس معاشرے میں خدا کی نافرمانی اور فحش کا رواج عام ہوجائے اس کے دن گنے جاتے ہیں اور اس معاشرے کے وہ افراد جو صرف اپنے دامن کو بدی سے بچانے پر قناعت کرلیتے ہیں اور بدی سے معاشرے کو پاک کرنے کی مناسب سعی و جہد نہیں کرتے وہ بھی اللہ کے عذاب کی لپیٹ میں آجاتے ہیں۔ قرآن پاک میں جگہ جگہ جن اصولوں کو بیان کیا گیا ہے، ان میں دو چیزیں بہت نمایاں ہیں: ایک یہ کہ برائی، بدی، فحش اور بداخلاقی، اخلاقی اور اجتماعی جرم ہیں اور ان سے بچنا دنیا اور آخرت دونوں میں کامیابی کے لیے ضروری ہے۔ دوسرے یہ کہ صرف خود بچنا کافی نہیں بلکہ معاشرے کو ان سے پاک کرنا اور ان کے فروغ کے آگے بند باندھنا ایمان کا تقاضا اور اجتماعی زندگی کو بگاڑ اور تباہی سے بچانے کے لیے ضروری ہے۔ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے:
اے نبی!(صلی اللہ علیہ وسلم)ان سے کہو کہ میرے رب نے جو چیزیں حرام کی ہیں وہ تو یہ ہیں: بے شرمی کے کام ___ خواہ کھلے ہوں یا چھپے ___ اور گناہ اور حق کے خلاف زیادتی اور یہ کہ اللہ کے ساتھ تم کسی ایسے کو شریک کرو جس کے لیے اُس نے کوئی سند نازل نہیں کی اور یہ کہ اللہ کے نام پر کوئی ایسی بات کہو جس کے متعلق تمھیں علم نہ ہو کہ وہ حقیقت میں اسی نے فرمائی ہے۔(الاعراف 33:7)
نیز ارشاد ربانی ہے کہ: جو لوگ چاہتے ہیں کہ ایمان لانے والوں کے گروہ میں فحش پھیلے، وہ دنیا اور آخرت میں دردناک سزا کے مستحق ہیں، اللہ جانتا ہے اور تم نہیں جانتے (النور 19:24)___ فحش اور منکر شیطان کے حربے ہیں اور ان سے بچنا اور اللہ کے بندوں کو ان سے بچانا ہرمسلمان کی ذمہ داری ہے۔
اے لوگو جو ایمان لائے ہو، شیطان کے نقشِ قدم پر نہ چلو۔ اس کی پیروی کوئی کرے گا تو وہ تو اسے فحش اور بدی ہی کا حکم دے گا۔ (النور 21:24)
پھر یہ صاف صاف انتباہ کہ اگر تم انفرادی نیکی پر قناعت کرو گے اور اجتماعی بگاڑ سے معاشرے کو پاک کرنے کی سعی و جہد نہ کرو گے تو اس تباہی سے نہ بچ سکو گے جو اس بگاڑ کا لازمی نتیجہ ہے۔ ارشاد ربانی ہے: اے لوگو جو ایمان لائے ہو، اللہ اور اس کے رسول ﷺ کی پکار پر لبیک کہو
، جب کہ رسول ﷺ تمھیں اس چیز کی طرف بلائے جو تمھیں زندگی بخشنے والی ہے، اور جان رکھو کہ اللہ آدمی اور اس کے دل کے درمیان حائل ہے اور اسی کی طرف تم سمیٹے جاؤ گے۔ اور بچو اُس فتنے سے جس کی شامت مخصوص طور پر صرف انھی لوگوں تک محدود نہ رہے گی جنھوں نے تم میں سے گناہ کیا ہو۔ اور جان رکھو کہ اللہ سخت سزا دینے والا ہے۔(الانفال8: 24 – 25)
اس قاعدہ کلیے کو مولانا سیدابوالاعلیٰ مودودی تفہیم القرآن میں اسی آیت کی تشریح میں یوں بیان کرتے ہیں: ’’اس سے مراد وہ اجتماعی فتنے ہیں جو وباے عام کی طرح ایسی شامت لاتے ہیں جس میں صرف گناہ کرنے والے ہی گرفتار نہیں ہوتے بلکہ وہ لوگ بھی مارے جاتے ہیں جو گناہ گار سوسائٹی میں رہنا گوارا کرتے رہے ہوں۔ مثال کے طور پر اس کو یوں سمجھیے کہ جب تک کسی شہر میں گندگیاں کہیں کہیں انفرادی طور پر چند مقامات پر رہتی ہیں، ان کا اثر محدود رہتا ہے اور ان سے وہ مخصوص افراد ہی متاثر ہوتے ہیں جنھوں نے اپنے جسم اور اپنے گھر کو گندگی سے آلودہ کر رکھا ہو۔ لیکن جب وہاں گندگی عام ہوجاتی ہے اور کوئی گروہ بھی سارے شہر میں ایسا نہیں ہوتا جو اس خرابی کو روکنے اور صفائی کا انتظام کرنے کی سعی کرے تو پھر ہوا اور زمین اور پانی ہر چیز میں سَمِیّت [زہریلاپن] پھیل جاتی ہے، اور اس کے نتیجے میں جو وبا آتی ہے اس کی لپیٹ میں گندگی پھیلانے والے اور گندہ رہنے والے اور گندے ماحول میں زندگی بسر کرنے والے سب ہی آجاتے ہیں۔ اسی طرح اخلاقی نجاستوں کا حال بھی ہے کہ اگر وہ انفرادی طور پر بعض افراد میں موجود رہیں اور صالح سوسائٹی کے رعب سے دبی رہیں تو ان کے نقصانات محدود رہتے ہیں۔ لیکن جب سوسائٹی کا اجتماعی ضمیر کمزور ہوجاتا ہے، جب اخلاقی برائیوں کو دبا کر رکھنے کی طاقت اُس میں نہیں رہتی، جب اس کے درمیان بُرے اور بے حیا اور بداخلاق لوگ اپنے نفس کی گندگیوں کو علانیہ اُچھالنے اور پھیلانے لگتے ہیں، اور جب اچھے لوگ بے عملی (passive attitude) اختیار کر کے اپنی انفرادی اچھائی پر قانع اور اجتماعی برائیوں پر ساکت و صامت ہوجاتے ہیں، تو مجموعی طور پر پوری سوسائٹی کی شامت آجاتی ہے اور وہ فتنۂ عام برپا ہوتا ہے جس میں چنے کے ساتھ گھن بھی پس جاتا ہے۔
پس اللہ تعالیٰ کے ارشاد کا منشا یہ ہے کہ رسول ﷺ جس اصلاح و ہدایت کے کام کے لیے اُٹھا ہے، اور تمھیں جس خدمت میں ہاتھ بٹانے کے لیے بلا رہا ہے، اسی میں درحقیقت شخصی و اجتماعی دونوں حیثیتوں سے تمھارے لیے زندگی ہے۔ اگر اس میں سچے دل سے مخلصانہ حصہ نہ لو گے اور ان برائیوں کو جو سوسائٹی میں پھیلی ہوئی ہیں برداشت کرتے رہو گے، تو وہ فتنۂ عام برپا ہوگا جس کی آفت سب کو لپیٹ میں لے لے گی، خواہ بہت سے افراد تمھارے درمیان ایسے موجود ہوں جو عملاً برائی کرنے اور برائی پھیلانے کے ذمہ دار نہ ہوں، بلکہ اپنی ذاتی زندگی میں بھلائی ہی لیے ہوئے ہوں‘‘۔ (تفہیم القرآن، ج 2، ص 138 -139)
نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی اصولی ہدایت کو اس طرح بیان فرمایا ہے کہ: اللہ عزوجل خاص لوگوں کے جرائم پر عام لوگوں کو سزا نہیں دیتا جب تک عامۃ الناس کی یہ حالت نہ ہوجائے کہ وہ اپنی آنکھوں کے سامنے بُرے کام ہوتے دیکھیں اور وہ ان کاموں کے خلاف اظہارِ ناراضی کرنے پر قادر ہوں اور پھر کوئی اظہارِ ناراضی نہ کریں۔ پس جب لوگوں کا یہ حال ہوجاتا ہے تو اللہ خاص و عام سب کو عذاب میں مبتلا کر دیتا ہے۔ (مسنداحمد، 4 /192، مشکوٰۃ المصابیح)
اندریں حالات اس امر کو تسلیم کرنا ہوگا کہ گونگی شرافت، اپاہج نیکی اور جمود زدہ حیا کے لشکری اس سیلابِ بلا کو نہیں روک سکتے بلکہ اس مقصد کے لیے شرافت، نیکی اور حیا کی قوتوں کو منظم، فعال اور گروہی سطح سے بلند ہوکر چلنا پڑے گا۔*
سیکولر لابی کتنی انتہاپسند، ناشائستہ اور اشتعال انگیز زبان استعمال کرتی ہے، اس کا اندازہ ایک مثال سے ہوگا۔ ایک روشن خیال محققہ ڈاکٹر عائشہ صدیقہ لکھتی ہیں: جسم فروش طوائفیں اور جہادی درحقیقت ایک ساتھ چلتے اور ایک ہی نوعیت کے تصورات پیش کرتے ہیں۔ دونوں کے ہاں فروخت کے لیے ایک ہی سودا ہے۔ مراد یہ کہ طوائفیں اپنا جسم فروخت کرتی ہیں اور جہادی اپنی زندگی فروخت کرتے ہیں۔ (دی ڈیلی ٹائمز، لاہور، 25 دسمبر 2006ء)۔ ’روشن خیال‘ دانش ور ’غازی‘ صلاح الدین اسی حوالے سے اپنے مضمون کی سرخی جماتے ہیں: The Rape of Young Minds (نوجوان ذہنوں کا زنا بالجبر)۔ کسی تخصیص کے بغیر ان زن و مرد نے تمام ہی مجاہدوں (کشمیر،فلسطین، افغانستان، عراق ) کو ایک ہی لاٹھی سے ہانک دیا ہے اور زبان کی شائستگی، کیا کہنے!(
یہ شعور پیدا کرنا ہوگا کہ بے حیائی کا تعلق اس وطن سے نہیں ہے۔ یہاں کے شہریوں کو بے حیائی کے مقابلے میں اجنبی بن کر رہنے کے بجاے، اس لعنت کے تمام ماڈلوں (مقامی، بھارتی، مغربی) کو دیس سے نکالنا ہوگا۔ اس جدوجہد کے لیے بنیادی ضرورت یہ ہے کہ پہلے ایمان اور شعور کا جذبہ بیدار اور قوی کیا جائے، پھر تنظیم اور دلیل کی قوت سے یہ مسئلہ حل کرنے کی تدبیر کی جائے۔
ہو سکتا ہے آپنے یہ اتنی لمبی تحریر غور سے نا پڑھی ہو یا ہو سکتا ہے آپکو اسمیں دلچسپی ہی نہ محسوس ہوئی ہو۔۔ کہ یہ شخص تو کوئی مولانا ہو گیا ہے اور ہو سکتا ہے میری کچھ بہنیں یہ کہیں کہ ایک اور جو عورت کی آزادی کو سلب کرنا چا ہتا ہے۔۔۔۔
میں ایک طالبعلم ہوں اور کل تک میرا بھی ماضی ایسا ہی تھا لیکن میں اپنا ماضی کی ان غلطیوں کو دھونا چاہتا ہوں اور اپنے دوسرے بہن بھائیوں کو بھی ان بیماریوں سے نکالنا چاہتا ہوں میں عورت کی آزادی کوسلب کرنے کے حق میں بلکل نہیں ہوں لیکن اس طرح کی آزادی کے حق میں نہیں ہوں ۔۔ میری بہنوں یہ آزادی نہیں ہے بلکہ مزید غلامی اور ایک ورت کی تذلیل ہے کہ اسکو ایک تفریح کا ذریعہ بنا دیا گیا ہے ۔۔۔پورے پاکستان کی تمام بہنیں بیٹیاں مائیں میری ماں بہنیں ہیں۔۔۔ اور میری غیرت مجھے گوارا نہیں کرتی کہ میں اپنی ماں بیٹی کو تزلیل کا نشانہ بنتا دیکھوں ۔۔۔ عورت کے لیے بہت سے اچھے شعبے ہیں جس سے وہ ملک انسانیت کی خدمت کر سکتی ہے جیسے تعلیم، ڈاکٹر دستکاری اور ایسی بہت سے شعبے ہیں جہاں میری بہنیں اپنے ملک کی خدمت کرسکتی ہیں۔۔۔
اللہ تعالیٰ سے دعا ہے کہ وہ
میرے ملک کی تمام بہنوں بیٹیوں کو اپنی خصوصی سائہ کریمی میں رکھے اور ان کے سروں پر فرشتوں کے پروں کا پردہ رکھے ۔۔۔۔۔
میری ماؤں بہنوں بیٹیوں نے اس ملک کے لیے اسلام کے لیے بہت سی قربانیا ں دی ہے کہ تاریخ میں ان کی مثالیں ملتی ہیں۔۔۔ مجھے یقین ہے کہ میری آجی کی بہن اس ملک پاکستان اور مزہب اسلام کے لیے خصوصی جزبہ رکھتی ہیں ۔۔۔ اور میری ان بہنوں سے التماس ہے کہ برائے مہربانی اپنے ارد گرد ایسی بہنوں بیٹیوں کی حصلہ افزائی کی بجائے ان کی اصلاح کی کوشش کریں۔۔ اور بھائیوں سے گزارش ہے کہ برائے مہربانی اب جاگ جائیے اس ملک اس دھرتی ماں کو آپ کی بہت ضرورت ہے خدارا اپنا آپ پہچانئے اور اس ملک اور اسلام کے لیے کچھ کیجے ورنہ ہمارے پاس پچھتانے کو بھی وقت نہ بچے۔۔
اگر کسی بہن بھائی کو میری تحریر میں کچھ برا لگا ہو اور یا کسی کی بھی دل آزاری ہوئی ہو میں اس سے معافی چاہتا ہوں۔۔۔۔
اللہ نگہبان
Our system is corrupt from the roots?
Well the islamic teachings tell us that in order to find solutions to problems we must use logic and start from the root of the problem.
We have problems of Loadshedding, food crisis, unemployment, inflation, balance of payment deficits. All these problems have the same roots so they are all related in a way and possible there is only one solution for all these problems.
In a democratic system anyone with the ability to work for his country can become prime minister but not in this country. Why because this is not a democracy its a plutocracy. In a plutocracy the people with money rule the country. In simple words if you do not have money you cant be prime minister or any minister. I have a few relatives who are MPAs, they offered my older brother to stand in elections but i was disgusted when I found out the precedure of elections here.
If you are looking for a MPA seat then you must hav about 1crore to 5crore rupees, you call this democracy. If I have 1crore rupees in my bank and i spend it on the election process and win, where will i get my 1 crore rupees back from? Obviously corruption, with this mindset and system how is it possible that our ministers will be worried about the problems this country is facing rather than worrying their investment in election.
They can not only recover the 1crore but lots more. 100% investment recover + many times more profit in 5 year time is one of the best business investment in world.
I think we need to change our system, the world is laughing at us. USA has a constitution of about 25-30 pages compared to indias 5000 pages. But personally I think the US constitution is a masterpiece theres alot that we can learn from it.
We have problems of Loadshedding, food crisis, unemployment, inflation, balance of payment deficits. All these problems have the same roots so they are all related in a way and possible there is only one solution for all these problems.
In a democratic system anyone with the ability to work for his country can become prime minister but not in this country. Why because this is not a democracy its a plutocracy. In a plutocracy the people with money rule the country. In simple words if you do not have money you cant be prime minister or any minister. I have a few relatives who are MPAs, they offered my older brother to stand in elections but i was disgusted when I found out the precedure of elections here.
If you are looking for a MPA seat then you must hav about 1crore to 5crore rupees, you call this democracy. If I have 1crore rupees in my bank and i spend it on the election process and win, where will i get my 1 crore rupees back from? Obviously corruption, with this mindset and system how is it possible that our ministers will be worried about the problems this country is facing rather than worrying their investment in election.
They can not only recover the 1crore but lots more. 100% investment recover + many times more profit in 5 year time is one of the best business investment in world.
I think we need to change our system, the world is laughing at us. USA has a constitution of about 25-30 pages compared to indias 5000 pages. But personally I think the US constitution is a masterpiece theres alot that we can learn from it.
Subscribe to:
Posts (Atom)
